وَأَمَّا إِنْ كَانَا مِنْ جِنْسٍ وَاحْدٍ (?) * فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ (?) يَتَعَلَّقَا بِسَبَبَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ أَوْ بسَبَبٍ (?) وَاحِدٍ * (?).

فَإِنَّ تَعَلَّقَا (?) بِسَبَبَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ نَحْوَ أَنْ يُقَيِّدَ الرَّقَبَةَ في الْقَتْلِ بِالْإِيمَانِ وَيُطْلِقَهَا في الظِّهَارِ (?) فَإِنَّهُ لَا يَحْمِلُ الْمُطْلَقُ عَلَى الْمُقَيَّدِ عِنْدَ أَكْثَرَ أَصْحَابِنَا (?) إِلَّا بِدَلِيلٍ يَقْتَضِي ذَلِكَ.

وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَأَصْحَابُ الشَّافِعِي (?): (يُحْمَلُ الْمُطْلَقُ عَلَى