من النظم مما يتعلق بأحكام الذمة
ويلزمهم أحكامنا في ضمانهم ... لمال وعرض والدما ليحدد
بما اعتقدوا تحريمه دون حله ... وعنه أن تزانوا إن تشا لا تحدد
تخير هذا ثم أجرى ابن حامد ... تسارقهم مجراه غير مقيد
ويلزمهم عنا تميز لبسهم ... وترك لفرق الشعر ربى المسود
ويلزم بزنار فويق ثيابهم ... أو الروس منهم فوقها الخرق أشدد
وحدف مقاديم الرؤس ليلزموا ... ولا يكتنوا مثل اكتناء الموحد
وطوق حديد أو رصاص ليدخلوا ... لحمامنا أو جلجلا ليقلد
وميز لتلوين الخفاف نساءهم ... وأزر وعن أن يركبوا الخيل فاصدد
ولا فوق بغل أو حمار بسرجه ... بل الأكف امنحهم وعرضًا ليقعد
ولا يمنعوا لبس الرفيع مخالفًا ... ووجهين في لبس الطيالس أسند
ويحرم في المنصور جمع نسائهم ... ونسوتنا في مستحم موحد
ويحرم تصدير الكفور بمجلس ... وفي سبل فاضطر للضيق واضهد
وقل وعليكم إن يسلم بعضهم ... مجيبًا لندب لا تجزه لمبتدي
وبيعكم كتب الحديث وفقهنا ... حرام وأبطله بغير تردد
وقولان في تجويز تهنئة وفي ... عيادتهم ثم العزا في ملحد
وتدعو أولاد ومال متى تجز ... وتكثير نفع السلم بالجزية اقصد
ويمنع إعلاء البنا فوق جاره ... من السلم والوجهين في علوه طد
وإن ملكوا مستعليًا أو بنى فتى ... إلى جنبهم أدنى ليبق بأجود
وإن تهو أو تهدم ولو ظلم لم تعد ... علو كذا البيعات في المتجود
ويمنع من إحداث بيت ضلالهم ... وإن شرطوا في فتح صلح ليعهد
وما مصر الإسلام لم تبن بيعة ... به واصطلاحًا فيه ذا اشترط أردد
وعن رد مهدوم بمفتوح عنوة ... في الأقوى امنعن واهدم مشيد بمعبد
وحظر بلا حاج وأذن دخولها ... وذا الصور أكره لا اضطرار الورد