من النظم مما يتعلق بالهدي والأضحية

هذا بيان الهدي إن كنت مهديًا ... وقربان من يبغي تقرب مهتد

فحافظ على تجويده تلقه غدًا ... وسام أولى العزم الكرام وجود

ففي كل شعر منه والوبر قربة ... وللفضل في شهب وصفر فأسود

وأفضلها كوم من البدن بعدها ... من البقر انحر ثم للغنم إقصد

ومجزؤها جذع من الضأن ثم من ... سواها ثني مجزئ فيهما قد

فيجزئ باستكمال ستة أشهر ... ومن معز مستكمل الحول فاحدد

ومن بقر ما جاز عامين عمره ... ومن إبل خمس السنين فقيد

وتجزئ إحدى البدن عن سبعة ... مع التشارك قبل الذبح لا بعده اشهد

فإن بان فيهم ثامن بعد ذبحها ... فيجزئ معها ذبحهم شاة أمهد

وسبع من الأغنام تعدل ناقة ... وخير من التشريك شاة لمفرد

ويجزئ سبع مع شريك لقربة ... سواها ومن لم يبغ غير المقدد

ولم يجز مع عيب يضر بلحمها ... ومانع تكميل الفداء للتزيد

فلا تجزئ العوراء ع خسف عينها ... ووجهين في عميائها لم توهد

ولا تجزئ العجفاء يا صاح فيهما ... وذلك ما لا مخ فيه لقصد

ولا عاجز خلف القطيع لسقمه ... ومعضوب جل القرن وأذنه أصدد

ولا تجزئ العمياء وما جف ضرعها ... ولا ذات هتم من أصول المحدد

ولا كل مجبوب ووجهان خذهما ... ببتراء والجماء غير مفند

ويكره عيب في الأذان بخرقها ... وشق وقطع دون نصف محدد

ويجزئ خصي لم يجب وضحين ... بأي مكان شئت ما لم تقيد

وسُّنة نحر البدن قائمة أنت ... ومعقولة اليسرى بطعن محدد

بنقرة أصل الصدر في رأس صدرها ... وقطعك مشروط الذكاة فأكد