يَوْمًا متنزهاً وَانْفَرَدَ عَن عسكره وَالْفضل بن الرّبيع خَلفه فَإِذا هُوَ بشيخ قد ركب حمارا لَهُ وَفِي يَده لجام كَأَنَّهُ مبعر محشو فَنظر إِلَيْهِ فَإِذا هُوَ رطب الْعَينَيْنِ فغمز الْفضل عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ الْفضل أَيْن تُرِيدُ قَالَ حَائِطا لي قَالَ هَل لَك أَن أدلك على شَيْء تداوي بِهِ عَيْنَيْك فتذهب هَذِه الرُّطُوبَة قَالَ مَا أحوجني إِلَى ذَلِك قَالَ لَهُ خُذ عيدَان الْهَوَاء وغبار المَاء وورق الكماة فصيره فِي قشر جوزة واكتحل بِهِ فَإِنَّهُ يذهب عَنْك مَا تَجِد قَالَ فاتكأ على قربوسة فضرط ضرطة طَوِيلَة ثمَّ قَالَ تَأْخُذ هَذِه أُجْرَة لوصفتك فَإِن نفعتنا زدناك قَالَ فاستضحك الرشيد حَتَّى كَاد أَن يسْقط عَن ظهر دَابَّته قَالَ الجاحظ قَالَ الْمهْدي لِشَرِيك القَاضِي وَعِيسَى بن مُوسَى عِنْده لَو شهد عنْدك عِيسَى كنت تقبله وَأَرَادَ أَن يضْرب بَينهمَا فَقَالَ شريك من سَأَلت عَنهُ لَا يسْأَل عَن عِيسَى غير أَمِير الْمُؤمنِينَ فَإِن زكيته قبلته فقلبها عَلَيْهِ قَالَ أَبُو بكر بن مُحَمَّد كَانَ لي أَخ يجيد الشّعْر فَقَالَ لَهُ رجل مِنْهُم وَقد حسده على شعره مَا أَدْرِي مَا معنى أعجمي يَقُول الشّعْر فَقَالَ لَهُ رجل دب إِلَى أمه عَرَبِيّ فَقَالَ لَهُ وَكَذَلِكَ يلْزم فِي قِيَاس قَوْلك إِذا لم يقل الْعَرَبِيّ شعرًا فقد دب إِلَى أمه أعجمي غضب رجل على رجل فَقَالَ لَهُ مَا أغضبك قَالَ شَيْء تنقله إِلَى الثِّقَة عَنْك فَقَالَ لَهُ لَو كَانَ ثِقَة مَا تمّ

قَالَ أَبُو الْحسن بن الْمَأْمُون قَالَ قَالَ الْمَأْمُون ليحيى بن أَكْثَم من الَّذِي يَقُول وَهُوَ يعرض بِهِ

(قاضٍ بَرى الْحَد فِي الزناء وَلَا ... يرى على من يلوط من باس)

قَالَ أَو مَا يعرف أَمِير الْمُؤمنِينَ من قَالَه قَالَ لَا قَالَ يَقُوله الْفَاجِر أَحْمد بن أبي نسيم الَّذِي يَقُول

(حاكمنا يرتشي وقاضينا ... يلوط وَالرَّأْس شَرّ مَا رَأس)

(لَا أَحسب الْجور يَنْقَضِي وعَلى ... السَّلامَة وَآل من آل عَبَّاس)