الحديث الثامن والعِشْرُوْنَ

عَنْ أبِي الدَّرْدَاء رَضي الله عَنْهُ عَنْ رَسُوْلِ الله - صلى الله عليه وسلم -: "قَالَ الله تَعَالَى لِعِيْسَى: يَا عِيْسَى إنِّي بَاعِثٌ مِنْ بَعْدِكَ أمَّةً إِنْ أصَابَهَمْ مَا يُحِبُّوْنَ حَمِدُوا وَشَكَرُوا وَإنْ أصَابَهُمْ مَا يَكْرَهُوْنَ صَبَرُوا وَاحْتَسَبُوا وَلاَ حِلْمَ وَلاَ عِلْمَ قَال يَارَبِّ كَيْفَ لَهُمْ وَلاَ حِلْمَ وَلاَ عِلْمَ قَال أُعْطِيْهِمْ مِنْ حِلْمِي وَعِلْمِي".

[رَوَاهُ أحمَدُ وَالطبرَانيُّ بِسَنَدٍ صَحِيْحٍ وَالبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الإيْمَانِ]

ـــــــــــــــــــــــــــــ

إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ ..

أخرجه البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (4/ 2/355 - 356)، والحاكم (1/ 348)، وأبو نعيم في "الحلية" (1/ 227 - 5/ 243)، والبيهقيُّ في "الأربعون الصغرى" (رقم 47)، وفي "شعب الايمان" (ج 8/ رقم 4165) من طريق عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن أبي حلبسٍ يزيد بن ميسرة، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء مرفوعًا به.

قَالَ الحاكمُ: "صحيحٌ على شرط البُخَاريِّ" ووافقه الذهبيُّ!

قُلْتُ: كذا! وعبد الله بنُ صالح -كاتبُ الليث- ليس من شرط البخاريّ في "الصحيح" كما قَالَ الحافظ في "مقدمة الفتح" (413) ثمَّ هو متكلَّمٌ فيه. ولكنه توبع. تابعه الليث بن سعد، حدثني معاويةُ بنُ صالحٍ به.

أخرجهُ أحمد (6/ 450)، والدولابي في "الكنى" (2/ 156)، ويزيد بن ميسرة ترجمهُ البخاريُّ في "الكبير" وابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (4/ 2/288) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، ووثقه ابن حبان (7/ 627)، وتوثيقُه لينٌ، فهو علةُ هذا الإسناد. والله أعلمُ.