وقال ابن سينا وأبو هاشم ووالده أبو علي: إنه حقيقة (?).

وفي المسألة مذهبٌ ثالث: أن معنى المشتق منه إنْ كان مما يمكن بقاؤه كالقيام والقعود (?) - اشترط بقاؤه (?) في كون المشتق حقيقةً وإلا (?) فلا. حكاه الآمدي (?)، والإمام ذكره بحثًا من جهة الخصم ثم أجاب عنه: بأن أحدًا من الأمة لم يقل بهذا الفرق (?) فيكون باطلًا (?).

واعلم أنَّ محل الخلاف في المسألة إنما هو في صِدْق الاسم فقط، أعني: هل يسمى مَنْ ضَرَبَ أمسِ الآن بضارب؟ وهو أمر راجع إلى اللغة، وليس النزاع في نسبة المعنى، أعني: في أن زيدًا الضارب أمس هل هو الآن ضارب؟ فإن ذلك لا يقوله عاقل (?).

وإذا تبين أن محل النزاع إنما هو في صدق الاسم - فاعلم