أحدها: أنَّه يقدح مطلقًا (?) وهو اختيار أبي الحسين البصري، والإمام وإليه ذهب أكثر أصحابنا (?).

والثاني: لا يقدح مطلقًا وعليه أكثر أصحاب أبي حنيفة ومالك وأحمد (?).