لأنّه يفهم التعليل فيه من جهة المعنى لا من جهة اللفظ (?).

قال الهندي: إذ اللفظ (?) لو كان موضوعًا لها لم يكن دلالته من قبيل الإيماء، بل كان صريحًا (?). وهذا الذي قالاه فيه نظر، سنذكره. وهو أنواع:

الأول: أنْ يَذْكُرَ (?) حكمًا ووصفًا وتدخل الفاء على أحدهما وهو أقسام أربعة (?):

أولها: دخول الفاء على الوصف في كلام الشارع (?) كقوله - صلى الله عليه وسلم -: "فإنّه يبعث يوم القيامة ملبيا" (?).

الثاني: دخولها في كلام الراوي ولم يمثل له المصنف (?).