المثبتِ (?).

قال الإمام: ونعني بالإثبات: القدرَ المشترك بين العلم والاعتقاد والظنِّ، سواءٌ أَتَعَلَّقَتْ (?) هذه الثلاثة بثبوت الحكمِ أمْ بعَدَمِه (?).

وأمَّا المِثْل (?): فبديهي (?) التصور (?)؛ لأنَّ كلّ عاقل يعرف بالضرورة كون الحار مثلا للحارّ (?) في كونه حارًا ومخالفًا للبارد في ذلك (?).

وإنّما قلنا: "إثباتُ مثلِ حكم" ولم نقل: "إثباتُ حكم"؛ لأنَّ عين الحكم الثابت في الأصل ليس هو عين الثابت في الفرع بل مثله (?).