الحنفية، والحنابلة (?). وهذه هي المسألة الملقَّبة: بنسخ الشيء قبل حضور وقت العمل به (?). والمصنف عبر عنها: بنسخ الوجوب قبل العمل. وهذا يُوهم اختصاصَ المسألة بالوجوب، وليس كذلك. والتعبير الأول غير وافٍ بالمقصود أيضًا؛ لأنه قد يقال: إنه لا يتناول ما إذا حضر وقتُ العمل به، لكنه لم يمض مقدارُ ما يسعه. وهذه الصورة من صور النزاع.

وقد يَعْتذر المُعَبِّر بهذه العبارة: بأنه لا يُتصور حضورُ وقت العمل به إلا إذا مضى ما يسعه. ولو عَبَّر عنها: بنسخ الشيء قبل (?) مُضِيِّ مقدارِ ما يسعه مِنْ وقته - لتناول (?) جميع صور النزاع من غير شك (?).