الثالث: أن يكون أعظم مقصودًا من غيره، كقوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ} ، وقوله عليه السلام في البحر: "الحل ميتته"، فإن حقيقة اللفظ إضافةُ الحرمة والحل إلى نفس العين ، كما ذهب إليه الكرخي ، وهو عندنا باطل؛ إذ الأحكام عندنا إنما تتعلق بالأفعال
