به، وإلا فلا. قاله ابن أبان (?)، ونقله ابن بَرْهان في "الوجيز" عن أصحاب أبي حنيفة (?).

والرابع: إن تطرق إليهما التخصيص بمنفصل - جاز، وإلا فلا. قاله الكرخي (?).

والخامس: يجوز تخصيصهما بالقياس الجلي دون الخفي. وهو رأي ابن سريج، وجماعة من أصحابنا (?).

واختلف هؤلاء في تفسير الجلي، والخفي:

فقيل: الجلي: قياس العلة (?). والخفي: قياس الشبه (?).