وجوبه، وصَرَّح القرافي بأنَّ المسألتين على السواء (?).

وعلى تقدير صحة الإِجماع فالفرقُ واضح؛ وذلك لأن احتمال وجودِ المخصِّص أقوى (?)؛ إذ ما من عام إلا وقد تطرق إليه التخصيص، كما قاله إمام الحرمين (?). قال والدي فسح الله في مدته (?): ويوضح هذا التفريق أن في العام دلالتين: إحديهما على أصل المعنى وهي نص، والأخرى على استغراق الأفراد وهي ظاهرة (?). واحتمال المجاز حاصل في الأولى، وفي كل