أحدهما: أنه لو لم تكن هذه الصيغ للعموم (?) - لما جاز دخول الاستثناء (?). لكنه يجوز أن يستثني منها ما يَشَاء من الأفراد (?) بالاتفاق، فدل على أنها للعموم (?).

وبيان الملازمة (?): أن الاستثناء إخراج ما لولاه لوجب دخوله في المستثنى منه. فلزم أن تكون كل الأفراد واجبة الاندراج (?)، ولا معنى للعموم إلا ذلك.

وإنما قلنا: لولا الاستثناء لوجب اندراج المستثنى في المستثنى منه؛ لأن الاندراج جائز بالاتفاق، فلو لم يكن واجبًا أيضًا (?) - لكان يجوز الاستثناء من الجمع المنكَّر، لاشتراكهما (?) في إمكان (?) اندراج كل فرد من أفرادهما تحته (?)، فنقول: جاء رجال إلا زيدًا. وقد نَصَّ النحاة على منعه.