ومما يجمع ويراد به الواحد والاثنين

قول الله، عز وجل: {وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ} والطائفة: واحد واثنان وأكثر. والعرب تجعل الطائفة واحداً وجماعة.

قال الشاعر:

وطائفة ناديت من أرض قفرة ... نجاءك مني أنني من ورائكا

والطائفة من كل شيء: قطعة. تقول: طائفة من الناس وطائفة من الليل.

قال الله تعالى: {وَطَائِفَةٌ مِنْ الَّذِينَ مَعَكَ}. ومثله: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ}. قال قتادة: هو رجلٌ [واحد] ناداه: يا محمد، إن مدْحي زين، وإن ذمي شين. فخرج إليه النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: "ويْلَك، ذلك الله". ونزلت هذه الآية.

ومثله: {فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ}. أي: أخوان فصاعداً.

ومثله: {وَأَلْقَى الأَلْوَاحَ}. قيل: إنهما لوحان. وقوله تعالى: {فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى}. والقائل السامري وحده؛ لأن معناه: أنه قال ذلك ومن اتبعه. ويجوز أن يكون جمعه في القول برئاسته على من اتبعه، فكان قوله قولهم جميعاً مثل: {إِذَا طَلَّقْتُمْ}، وإنما يخاطب النبي، صلى الله عليه؛ لأن أمره غياه لأمَّته.

[وقوله تعالى]: {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} وهما قلبان. [وقوله]: