جمعاً كتعاً، وجُمع كُتع، وأجمعون أكتعون؛ فإذا أفرد أجمع لم تعرفه العرب.

قال الخليل: ليس أصل أكتع عربية إنما هي ردف لأجمع على لفظه يقوله له، ومثله كثير. يقولون: الريح والضيح وليس للضيح وتفسير، وحسن بسن، وما يشبهه كثير؛ وأكتع توكيد لأجمع.

وقولهم: كرع فلان في الماء

إذا تناوله بفيه من موضعه يكرع كُروعاً وكَرْعاً. وكرع في الإناء، إذا مال نحوه عنقه فشرب منه.

ورجل كَرِع: أي غَلِم، والكرعة: المغتلمة.

والكُرَاع من الإنسان: ما دون الرُّكبة، ومن الدواب: ما دون الكعب. وتقول: هذه كُرَاع. وهو الوظيف نفسه؛ قال الشاعر:

يا نفس لا تُراعي

إذ قطعت كُراعي

إن معي ذراعي

وكُراع كل شيء: طرفه، مثل كُرَاع الأرض: ناحيتها.

والكُراع: اسم يجمع الخيل [والكُراع: السلاح، وقيل: هو اسم يجمع الخيل والسلاح]، وإذا قال: السلاح والكُراع فإنه الخيل نفسها.

وتكرَّع الرجل إذا توضأ للصلاة وأخذ في غسله أكارعه. وماء السماء يسمى الكرع. وأكرع القوم إذا أصابوا الكرع فأوردوه إبلهم.