الثالثُ: أحَلَّ، منه قولُهُ تعالى: [{مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ} أي: أحَلَّ.

الرابع: أنْزَلَ، منه قَوْلُهُ تعالى]: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ}.

الخامسُ: الفريضَةُ بِعَيْنِها، قولُه في المواريث: {فَرِيضَةً مِنْ اللَّهِ} وقولُه في آخر آيةِ الصَّدَقاتِ {فَرِيضَةً مِنْ اللَّهِ}.

والفَرْضُ: الهِبَةُ، منه: أفْرَضَهُ إفْراضاً، وفَرَضَ له فَرْضاً.

ويُقالُ: ما أعْطَاهُ فَرْضاً ولا قَرْضاً، فالقَرْضُ ما يجِبُ رَدُّهُ، والفَرْضُ الهِبَةُ. وقال الحَكَم بن عَبْدَل الأسدي:

وما نالني حتى تجلتْ وأقلعتْ ... أخو ثقةٍ عني بفرض ولا قَرْضِ

والفَرْضُ في المِسْواك خاصّة: ما شَعَثَهُ صاحِبُهُ بأسْنانِهِ.

2/ 213 [فاقعٌ]

وقوله تعالى {فَاقعٌ} أي: ناصعٌ صافٍ لونُها.

يُقالُ: فَقَعَ يَفْقَعُ ويَفْقُعُ فُقُوعاً، فهو فاقِعٌ، وهو أخْلَصُهُ. والإفُقاعُ: سُوءُ الحال. أفْقَعَ الرَّجُلُ فهو مُفْقِعٌ: فقيرٌ مَجْهودٌ أصابَتْهُ فاقِعةٌ مِنْ فواقع الدَّهْرِ، أي: بائقة من البوائق.

وفَقيرٌ مُفْقِعٌ مُدْقِعٌ. والمُفْقِعُ أسْوأُ ما تكونُ مِنْ حالاتِهِ.