في

في: حرْفُ وعَاءٍ وحَرْفُ جَرّ، لأنَّكَ إذا قُلْتَ: جَعَلْتُهُ في الكيس وفي البَيْتِ، فإنّما صار الكِيسُ والبيْتُ وعاءً.

تقول: اللَّبَنُ في الوَطْبِ، والسَّمْنُ في النُّحي، والتَّمْرُ في الظَّرْفِ، فهي حَرْفُ وعاءٍ.

وقد تكونُ (في) على سبعة أوجه، وقد ذَكَرْتُها في باب الصّفات.

فم

في فَمِ أربعُ لغات، مِنْهُمْ مَنْ يُعْرِبُهُ من جِهَتَيْنِ: من الفاءِ والميمِ فتقولُ: فُمُكَ، ورَأيْتُ فَمَك، وأخْرَجْتُهُ مَنْ فِمِكَ.

ومنهم مَنْ يُعْرِبُهُ مِنْ جهة واحدةٍ من الميم، ويُلزِمُ الفاءَ الفَتْحَ في كُلِّ حال: هَذَا فَمٌ، ورأيْتُ فَمَاً، وأخرجْتُهُ مِنْ فَمِهِ.

وعن يونس أنّ من العَرَبِ مَنْ يُلْزِمَ الفاءَ الكَسْرَ في كُلِّ حالٍ، وهو على هذا الوَجْهِ مُعْرَبٌ مِنْ جهةٍ واحدةٍ أيضاً. قال زهير:

بَكَرْنَ بكوراً واستحرن بسحرةٍ ... فهن ووادي الرس كاليد في الفم

ويقالُ: هذا فُوكَ، ورأيتُ فاكَ، وأخرجْتُهُ مِنْ فِيكَ. قال العجاج:

* خالَطَ من سَلْمَى خياشِماً وَفَا *

يعني: وَفَماً.

وأصل (فم): فوْه، الدليلُ قَوْلُهُمْ: فُوَيْه، في التَّصغير، وأفوّاه، في الجمع، غَيْرَ أنَّهُمْ أبدلوا مكانَ الواوِ ميماً وحَذَفوا الهاء، فقالوا: فَمْ، مثل: يَدْ، ودَمْ. وإنّما