ظَبْيٌ: اسم كثيب.

والعَطْوُ: التَّناوُلُ باليَدِ.

وعَطَا الظَّبْيُ فَهُوَ عاطٍ: إذا رَفَع يَديْهِ إلى الشَّجَرَةِ ليتناولَ شيئاً مِنَ الشَّجَرِ أو الوَرَقِ. قال:

ويوم تعاطينا بوجه مقسم ... كأن ظبيةٌ تعطو إلى وارقِ السلمْ

والمُعاطاةُ: المُنَاوَلَةُ.

والعَطَاءُ: اسْمٌ جامِعٌ لما يُعْطى، فإذا أفرَدْتَ قُلْتَ: العَطِيَّة، وجَمْعُها: العَطايا. وإذا سَمَّيْتَ الشيءَ بالعَطاءِ منَ الذَّهَبِ والفِضَّة قُلْتَ: ثلاثَةُ أعْطِية، وجمعُ الجميع أُعْطيات. والتَّعاطي: تناوُلُ ما لا يَحِقُّ، منه: تعاطي فُلانٌ ظُلْمَكَ. وفي القرآن {فَتَعَاطَى فَعَقَرَ}. يُقالُ: قامَ الشَّقيُّ على أطْرافِ أصابع رِجْلَيْهِ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ فَضَرَبَها فَعَقَرها. وقيل: تَعاطيِهِ: جُرْأتُهُ، كقوْلِ القائل: تَعاطَى فُلان أمْراً لا يَنْبَغي له.

والتعاطي أيضاً في القتل.

واعتاطَتْ النَّاقَةُ: إذا لم تَحْمِلْ سَنَواتٍ مِنْ غَيْر عُقْر، ورُبَّما 2/ 173 كانَ مِنْ كَثْرَةِ شَحْمِها، وكذلك المرأةُ.

وناقُةٌ عائِطٌ قَدْ عاطَتْ تَعِيطُ عِياطاً، واعتاطَتْ، اعْتيِاطاً، ونُوقٌ عَوطٌ.