والعَنْوَةُ: القَهْرُ.

وعُنْوانُ الكتابِ، فيه لغات: عَنْوَنْتُ، وعَنَّيْتُ، وعَنَّنْتُ

ويقال: عُلوان الكتاب.

وتقول: عَنَاني هذا الأمْرُ يَعْنيني عِنايَةً فأنا مَعْنيٌّ به.

وقَدْ عَنَتْ أمورٌ، أي: نَزَلَتْ ووقَعَتْ. قال:

إنّي وإنْ تعني أمورٌ تعتني ... على طريق العُذْرِ إنْ عذرتني

والعَناءُ: التَعْنِيَةُ والمَشَقَّة.

وأعْنانُ كُلِّ شيءٍ: نواحيه.

وعَنَّ لكَ الشَّيْءُ: إذا اعْتَرَضَ وظَهَرَ أمامَك، وهو يعينُّ عُنُوناً.

ورَجُلٌ مِعَنٌّ: يعترِضُ في كُلِّ شيء، وهو المِتْيَحُ.

وعَنانُ السَّماءِ: ما عَنَّ مِنْها لكَ، أي: بدا.

ويُقالُ: بَلْ عَنانُ السَّماءِ: السَّحاب، الواحِدةٌ عَنانَةٌ.

وأعْنانُ السَّماءِ: نواحيها.

وعنانُ كلِّ شَيْءٍ: أوْلُهُ.

ويقالُ: اعتنّ لكذا أو أخذه عَنَناً، أي: اعْتراضاً باطِلاً.

وقولهم: بينهما شركَةُ عِنانٍ، أي: إذا عَنَّ لهما شَيْءٌ اشتريا واشتركا فيه. قال: