وثوبٌ مُصْمَتٌ: لونُهُ واحد لا يُخالِطُهُ غَيْرُهُ.

وحَلْيٌ مُصْمَتٌ: لا يُخالِطُهُ غيْرُهُ.

وأدْهَمُ مُصْمَتٌ: لا يخالط لَوْنَهُ غيرُ الدُّهْمَة. قال:

ألا أبْلغُ أبا إسْحق أني ... رأيتُ البُلْقَ دُهماً مُصْمتاتِ

أري عينيَّ ما لم ترْأياهُ ... كِلانا عالِمٌ بالتُّرَّهات

وحَلْيٌ مُصْمَت: قدْ نَشِبَ على لابِسِه، فما يتحرَّكُ ولا يَتَزْعزَعُ، مثل الدُّمْلُج والخَلْخالِ، ونحوِه.

صَهْ

كلمةُ زَجْرِ للسُّكُوت. قالت عائشةُ لما دَخَلتِ البَصْرَةَ وحَصَلَت بالمِرْبَدِ، قالت في هودجها: صَهٍ صَهْ، تُريدُ إسكاتَ القَوْمِ، فسَكَتُوا لِقَوْلِها، ثُمَّ خَطَبَت خُطْبَتَها المْعْرُوفة.

ومنه الحديث: "مَنْ لغَا فلا جُمْعَةَ له، ومَنْ قال صَهْ فقد لغا".

ومعنى صهٍ: اسكُت: قال:

إذا قال حاديهم لتشبيه نبأةٍ ... صهٍ، لم يكُنْ إلا دويُّ المسامع

النَّبْأةُ: الصوتُ الخفيُّ لا يُدْرَى مِنْ أينَ هو. قال الحارث ابن حِلِّزَة: