وقال العجلي: لا بأس به.
وقال الآجري: عن أبي داود: ليس بذاك.
وقال البرقاني عن الدارقطني: صالح.
وفي «كتاب ابن الجارود»: ضعيف.
وذكره ابن خلفون في «الثقات» وقال: هو عندي في «الطبقة الرابعة» من المحدثين.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم ابن حبان: منكر الحديث جدا يتفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات.