الأطفال الذين لم يقترفوا ذنبًا (?)
وأما [الناسي فهو] (?) ضربان: ناس لليمين، وناس للمحلوف عليه؛ فالأول ظاهر، والثاني كما إذا حلف على شيء وفعله وهو ذاكر ليمينه، لكن نسي أن هذا هو المحلوف عليه بعينه، وهذا كما لو حلف لا يأكل طعام كذا وكذا فنسيه (?)، ثم أكله، وهو ذاكر ليمينه، ثم ذكر أن هذا هو الذي حلف عليه؛ فهذا إن (?) كان يعتقد أنه غير المحلوف عليه، ثم بأن أنه هو فهو خطا فإن (?) لم يخطر بباله كونه المحلوف عليه، ولا غيره فهو نسيان.
والفرق بين الجاهل بالمحلوف عليه والمخطئ (?) أن الجاهل قصد الفعل