تقرير ذلك وإذا كانت المماثلة من كل وجه متعذرة حتى في المكيل والموزون فما كان أقرب إلى المماثلة فهو أولى بالصواب، ولا ريب أن الجنس إلى الجنس أقرب مماثلةً من الجنس إلى القيمة؛ فهذا هو القياس وموجب النص (?)، وباللَّه التوفيق.

[مَنْ مثَّل بعبده عتق عليه]

الأصل الثالث: أن من مثّل بعبده عتَقَ عليه (?)، وهذا مذهب فقهاء الحديث وقد جاءت بذلك آثار (?) مرفوعة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (?). . . . .