ومثله «الفاحشة» في قوله: (وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً) (?) وقوله:

(إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ) (?) . هي فاعلة بمعنى المصدر، عن أبي علي وعن غيره، بل هي صفة موصوف محذوف، أي: فعلوا خصلة فاحشة، وإن يأتين بخصلة فاحشة.

ومثله (لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً) (?) قيل: «لغواً» مثل العافية. وقيل:

كلمة لاغيةً. وقيل: قائلُ لغو.

ومثله قوله تعالى: (أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ) (?) (أَإِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً) «5» أو ناخره، نرد في الحافرة. ف «إذا» فى موضع نصب بهذا الفعل. و «الحافرة» مصدر كالعاقبة، والعافية، و (لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ) «6» كأنه أراد نرد إلى الطريق الذي حفرناه بسلوكنا.

ومن حذف الموصوف جميع ما جاء في التنزيل من قوله: (وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) (?) والتقدير: وعملوا الخصال الصالحات.

كما أن السيئات في قوله: (وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا) (?) و (نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ) (?) أي: الخصال السيئات.