يُسأل من المخاطب هاهنا من أهل الكتاب؟

وفيه ثلاثة أجوبة:

أحدها: أنّ المخاطب نصارى نجران. وهذا قول الحسن ومحمد بن جعفر بن الزبير والسُّدِّي وابن زيد.

والثاني: أنّ المخاطب يهود المدينة. وهو قول قتادة، والربيع وابن جريج، ومعنى هذا أنّهم أطاعوا أحبارهم طاعة الأرباب.

والثالث: أنّ المخاطب الفريقان. وهذا على ظاهر التلاوة.

وسأل عن (سواء) ما معناه هاهنا؟.

قيل معناه: مستوٍ. فوضع اسم المصدر موضع اسم الفاعل، كأنّه قال: تعالوا إلى كلمةٍ مستويةٍ.

وقرأ الحسن (سواءً) بالنصب على المصدر.

ويُسْأَل عن موضع (أنْ) من قوله (أنّ لا نَعْبُدَ)؟

والجواب أنها تحتمل وجهين:

أحدهما: أنّ تكون في موضع جر على البدل من (كلمة)، كأنّه قال: تعالوا إلى أنّ لا نعبد إلا الله.

والوجه الثاني: أنّ تكون في موضع رفع، كأنّه قال: هي أنّ لا نعبد إلا الله.

ومن رفع فقرأ (أنْ لا نَعْبُدُ)، فأنْ مخففةٌ من الثقيلة. كأنّه قال: أنّه لا نعبد إلا الله، ومثله (أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا)، وإذا كانت مخففةً من الثقيلة كانت من عوامل