رد: بقصد (?) المتكلم، ويكون مجازًا (?).

أجيب: لم يشرط أحد من أهل اللغة العلم بقصده.

ثم: لو لم يعمهن لما عَمَّ بالقصد، بدليل جمع "الرجال".

والأصل الحقيقة، ولو كان مجازًا لم يعد العدول عنه عِيّا (?). وسبق (?) تعارض المجاز والمشترك.

واستدل: لو وصى لرجال ونساء بشيء ثم قال: "ووصيت لهم بكذا" عمهم.

رد: بقرينة الإِيصاء الأول.

قالوا: لو عمهن لما حَسُن: (إِن المسلمين والمسلمات) (?).

رد: تنصيص وتأكيد لما سبق، وإِن كان التأسيس أولى.

والعطف (?) لا يمنع؛ بدليل عطف (جبريل وميكال) على (ملائكته