وقيل: بدليل لفظي.

أبو المعالي (?): حقيقة في تناوله (?)، مجاز في الاقتصار عليه.

وجزم بعض أصحابنا (?): أن هذا معنى كونه مجازًا.

وقال بعض أصحابنا (3): الخلاف في الاستثناء بعيد.

وجه الأول: حقيقة في الاستغراق، فلو كان حقيقة فيه (?) لم يفتقر إِلى قرينة (?)، ويلزم الاشتراك (?).

وجه الثاني: التناول باقٍ، وكان حقيقة، فكذا بعده.

قال ابن عقيل (?): هو مع المخصِّص موضوع للخصوص (?).

رد: كان (?) مع غيره (?).