واختار القاضي (?) وابن عقيل (?): حقيقة، وذكره الآمدي (?) عن أصحابنا.

وللحنفية (?) والشافعية (?) كالقولين.

وعند أبي بكر الرازي (?): حقيقة إِن كان الباقي جمعا.

وعند الكرخي (?) وأبي الحسين البصري (?): حقيقة إِن خُص بما لا يستقبل من شرط أو صفة أو استثناء.

ابن الباقلاني (?): بشرط أو استثناء.

عبد الجبار (?): بشرط أو صفة.