وكرهه (?) ابن عُيَيْنَة (?) وغيره.
* * *
وسكوته عند القراءة عليه -بلا موجب من غفلة أو غيرها- الظاهر: أنه كإِقراره، ذكره القاضي (?) وغيره، وذكره ابن عقيل عن أصحابنا، وعليه جمهور الفقهاء والمحدثين.
* * *
ويقول: حدثنا (?) وأخبرنا قراءة عليه.
ويجوز الإِطلاق في رواية -اختارها الخلال (?) وصاحبه (?) والقاضي (?) (?) وغيرهم، وقاله (هـ م) وعلماء الحجاز والكوفة والبخاري