أجيب: بالمعارضة بسلب الإِيمان وإثبات الإِسلام في قوله: (قل لم (?) تؤمنوا) الآية، (?) وقيل: كانوا منافقين.

والإِسلام والدين: الانقياد (?) والعمل الظاهر، والإِيمان شرعًا: تصديق خاص.

وبأن (وذلك (?) دين القيمة) (?) لا يعود إِلى (?) ما سبق؛ لأنه مذكر وما سبق كثير مؤنث. والذي في التفسير (?): (وذلك): الذي أمروا به أو الدين.

وبأنه لا يلزم من صدق المؤمن على المسلم أن الإِسلام الإِيمان.

وإِنما صح الاستثناء؛ لأن البيت -وهو لوط وابنتاه- كانوا مؤمنين