لغة: (?) استفراغ الوسع لتحصيل أمر (?) مشق (?).
واصطلاحاً: استفراغ الفقيه وسعه لدرك حكم شرعي.
وسبق (?) تعريف الحكم والفقيه والأصولي.
وفي ورود النبي عليه السلام - على عكسه- نظر.
وقد عرف (?) المجتهِد والمجتهَد فيه خاصة.
يتجزأ الاجتهاد عند أصحابنا وغيرهم، وجزم به الآمدي (?)، خلافا لبعضهم.
وذكر بعض أصحابنا مثله، وقولا "يتجزأ في باب لا مسألة".
لنا: أن من اطلع على أدلةِ مسألةٍ كغيره فيها ظاهرا، واحتمالُ تعلقِ ما لم يعلمه بها بعيد، كمسائل الطهارة والذكاة بالنسبة إِلى الفرائض، فلا