الاستصحاب: دليل عند أصحابنا والشافعية وغيرهم (?)، وذكره القاضي (?) إِجماعًا -وكذا أبو الطيب (?) الشافعي- وقال: وقد ذكره الحنفية، وذكره السرخسي (?) منهم، وقال: عدمُ الدليل دليلٌ، ثم ذكر (?) عن بعض الفقهاء بطلانه.

وذكر الآمدي (?) بطلانه عن أكثر الحنفية وجماعة من المتكلمين -كأبي الحسين- ثم: منهم من جوز به الترجيح.

وكذا ذكر أبو الخطاب (?) -في مسألة القياس-: أنه ليس دليلاً، واختاره بعض أصحابنا (?).

واستصحاب أمر وجودي أو عدمي عقلي أو شرعي سواء، نحو: لا يجب الوتر؛ لأنه الأصل (?).