القدح في إِفضاء الحكم إِلى ما علّل به من المقصود: كتعليله حرمة المصاهرة أبدا بالحاجة إِلى رفع الحجاب المؤدي (?) إِلى الفجور، فإِذا تَأَبَّد انسد باب الطمع في مقدمات الهمّ بها ونظره إِليها.
فيعترض: بأن سَدَّه أفضى إِلى الفجور؛ (?) لميل النفس إِلى الممنوع.
وجوابه (?): بأن التأبيد يمنع عادة منه؛ لأنه يصير طبيعيا كالأمهات.
* * *
كون الوصف خفيا: كتعليله صحة النكاح بالرضا، ووجوب القود بالقصد.
فيعترض: بأنه خفي، والخفي لا يعرِّف الخفي.
وجوابه: ضبطه بما يدل عليه من صيغة -كإِيجاب وقبول- أو فعل.
* * *
كونه غير منضبط: كتعليله بالحِكَم والمقاصد، كتعليله رخص السفر بالمشقة، وقطع السارق بالزجر.
فيعترض: باختلافها (?) بالأشخاص والأزمان والأحوال.