ثم: متحقق فيه؛ لأن المتعظ بغيره منتقل من العلم بغيره إِلى نفسه (?)، فالمراد قدر مشترك.

ومنعه الآمدي (?) بمعنى الاتعاظ؛ لقولهم: "اعتبر فلان، فاتعظ"، لشيء لا يترتب على (?) نفسه.

وجوابه: منع صحته.

فإِن قيل: لو كان بمعنى القياس لما حسن ترتيبه (?) في الآية (?).

رد: بالمنع (?) مع تحقق الانتقال في الاتعاظ (?).

وسبق (?) في الأمر ظهور صيغة "افعلْ" في الطلب.

وأيضًا: سبق (?) خبر الخثعمية (?) وغيره في مسالك العلة.