أركان القياس

أصل وفرع وعلة وحكم

فإِذا قسنا النبيذ على الخمر بعلة الإِسكار:

فالأصل: الخمر، وهو محل الحكم المشبه به، وذكره الآمدي (?) عن الفقهاء، وأنه أشبه، لافتقار الحكم والنص إِليه.

وقيل: الأصل ليل الحكم، وحكي عن (?) المتكلمين.

وقيل: حكم المحل.

وذكر الآمدي (?): أنه ليس بالوصف الجامع اتفاقًا.

وحكي قول.

وقال بعض أصحابنا (?): الأصل يقع على الجميع.

واختار ابن عقيل (?): أنه الحكم والعلة.

والفرع: النبيذ، وهو المحل المشبه.