امرأة (?) نكحت نفسها بغير إِذن وليها).

وقال أبو المعالي (?): له مفهوم؛ ترجيحًا لما أشعر به اللفظ على القرينة العرفية.

وقال بعض أصحابنا (?): يظهر أنه من مسالك التأويل، فيخف على المتأول ما يبديه (?) من الدليل العاضد.

فعلى الأول: لا يعم (*)، ولهذا احتج العلماء من أصحابنا (?) وغيرهم لداود (?) -على اختصاص تحريم الربيبة بالحجر- بالآية، وأجابوا: لا حجة فيها؛ لخروجها على الغالب.

وفي المغني (?): تجوز خطبة مسلم على ذمي.

فقيل له: النهي (?) على الغالب.