نادرة، فأبطلوا ظهور قصد التعميم لظهور "أي" مؤكدة بـ "ما" وتكرير لفظ البطلان، وحَمْله على نادر يعد كاللغز (?) -بضم اللام وفتحها مع سكون العنِن وضمها، وأصله: جحر اليربوع، يخفي مكانه بتلك (?) الألغاز- وليس مثل هذا من كلام العرب، ولا يجوز.

ومعنى كلام أصحابنا -وقاله الآمدي (?) -: لا يصح الاستثناء بحيث لا يبقى إِلا النادر، مع إِمكان قصد النبي - صلى الله عليه وسلم - منع (?) استقلال المرأة فيما يليق بمحاسن العادات (?) وهو النكاح (?).

وأقرب من [هذا] (?) التأويل -مع بعده-: تأويلهم (?): (لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل (?)) على القضاء