قالوا: العام قطعي، والخبر ظني، لا سيما إِن ضعف بتخصيصه.
رد: دلالته (?) ظنية، والتخصيص فيها، والخبر دلالته قطعية.
قال [بعض] (?) أصحابنا: وحكمه ثبت بأمر (?) قاطع، فالجمع أولى.
القائل بالوقف: كلاهما قطعي ظني من وجه.
رد: الجمع أولى.
الجمهور: أن الإِجماع مخصِّص، أي تَضَمَّنه، لا أنه في نفسه مخصص؛ لأنه لا يعتبر زمن الوحي.
ولو عمل أهل الإِجماع بخلاف نص خاص: تضمن (?) ناسخًا.
مسألة
العام يخص بالمفهوم عند القائل به، وقاله أحمد (?) وأصحابه