517 - قَوْله {قد كَانَت لكم أُسْوَة حَسَنَة} وَبعده {لقد كَانَ لكم فيهم أُسْوَة حَسَنَة} أنث الْفِعْل الأول مَعَ الْحَائِل وَذكر الثَّانِي لِكَثْرَة الْحَائِل وَإِنَّمَا كرر لِأَن الأول فِي القَوْل وَالثَّانِي فِي الْفِعْل وَقيل الأول فِي إِبْرَاهِيم وَالثَّانِي فِي مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
518 - قَوْله {وَمن أظلم مِمَّن افترى على الله الْكَذِب} بِالْألف وَاللَّام فِي غرها {افترى على الله كذبا} بالنكرة لِأَنَّهَا أَكثر اسْتِعْمَالا
فِي الْمصدر فِي الْمعرفَة وخصت هَذِه السُّورَة بالمعرفة لِأَنَّهُ إِشَارَة إِلَى مَا تقدم من قَول الْيَهُود وَالنَّصَارَى
519 - قَوْله {ليطفئوا} بِاللَّامِ لِأَن الْمَفْعُول مَحْذُوف وَقيل اللَّام زِيَادَة وَقيل مَحْمُول على الْمصدر
520 - قَوْله {يغْفر لكم ذنوبكم} جزم على جَوَاب الْأَمر فَإِن قَوْله {تؤمنون} مَحْمُول على الْأَمر أَي آمنُوا وَلَيْسَ بعده {من} وَلَا {خَالِدين}
521 - قَوْله {وَلَا يتمنونه} وَفِي الْبَقَرَة {وَلنْ يَتَمَنَّوْهُ} سبق
522 - قَوْله {وَلَكِن الْمُنَافِقين لَا يفقهُونَ} وَبعده {لَا يعلمُونَ} لِأَن الأول مُتَّصِل بقوله {وَللَّه خَزَائِن السَّمَاوَات وَالْأَرْض} وَفِي مَعْرفَتهَا غموض يحْتَاج إِلَى فطنة