قال أبو حاتم بن حبان (886): أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري ثنا حمزة بن طلبة ثنا ابن أبي فديك ثنا أبو المفضل بن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أراد أحدكم أمراً، فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا ـ لِلأَمْرِ الذى يُرِيدُ ـ خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَخَيْرًا لِي فِي مَعِيشَتِى، وَ خَيْرًا لِي فِي عَاقِبَةِ أَمْرِي، فاقدره لي وباركْ لي فِيهِ، وَإنْ لمْ يكنْ ذَلك خيراً لى، فاقدر لي الخير حيث ما كان، ورضني بقدرك)).

قال أبو حاتم بن حبان: أبو المفضل اسمه شبل بن العلاء بن عبد الرحمن مستقيم الأمر في الحديث.

وأخرجه كذلك البخارى ((التاريخ الكبير)) (4/ 257/2727)، وابن عدى ((الكامل)) (4/ 47) من طريق ابن أبي فديك حدثني شبل بن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده عن أبي هريرة به.

قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات كلهم خلا شبل بن العلاء بن عبد الرحمن الحرقى.

ذكره البخارى فى ((التاريخ)) (4/ 257)، وابن أبى حاتم ((الجرح والتعديل)) (4/ 381)، وسكتا عنه، فلم يذكراه بجرح ولا تعديل. وذكره ابن حبان فى ((الثقات)) (6/ 452) وقال: ((شبل بن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، كنيته أبو المفضل. يروى عن أبيه. روى عنه ابن أبى فديك بنسخة مستقيمة)).

وقال فى ((مشاهير علماء الأمصار)) (ص136): مستقيم الحديث جدا يقارب موته موت أبيه. ولم يخرِّج له فى ((صحيحه)) إلا هذا الحديث.

وقال أبو أحمد بن عدى: حدَّث عن أبيه أحاديث لا يحدِّث بها عن العلاء غيره مناكير، وهو يحدِّث أحاديث غير محفوظة.

وقد رضى هذا القول الحافظان أبو الفرج بن الجوزى فى ((الضعفاء والمتروكين)) (2/ 28)، والذهبى فى ((ميزان الاعتدال)) (3/ 361) و ((المغنى فى الضعفاء)) (1/ 293). فأما أبو الفرج، فليس يذكر فى كتابه إلا التجريح، فلا يستنكر موقفه من شبل بن العلاء إلا كما يُستنكر مذهبه فيمن اختلفت فيهم أحكام المزكين والجارحين، فينقل الجرح آثراً، ولا يعرِّج على التوثيق ذاكراً. وأما أبو عبد الله الذهبى، فأعجب به إذ لم ينقل توثيق ابن حبان كعادته فيمن تُكلم فيهم، وقد وثَّقه أبو حاتم بن حبان تصريحاً، ومقروناً بالتخريج لحديثه فى ((صحيحه))!!.

وأما الحافظ العسقلانى، فقد ذكر فى ((لسان الميزان)) (3/ 136) كلام أبى حاتم بن حبان، وأبى أحمد بن عدى.

وعندى أن النكارة فى أحاديث شبل بن العلاء، ليست منه ولا يتعمدها، فهو لا يتخلف عن الصدق والعدالة، ولكن من الرواة عنه، فقد روى عنه جماعة من الضعفاء والمتروكين: سعيد بن هاشم بن صالح المخزومى، وعبد العزيز بن عمران الزهرى، ومحمد بن عمر الواقدى، وفى أحاديث هؤلاء عنه أشياء منكرة وبواطيل. وأما أحاديث ابن أبى فديك عنه، فأكثرها مستقيمة، وإن لم يتابع عليها، إذ لها شواهد ثابتة ومحفوظة.

فمن مناكير ابن عمران عنه: أخرج الطبرانى ((الأوسط)) (9147): حدثنا مسعدة بن سعد نا إبراهيم بن المنذر نا عبد العزيز بن عمران ثنا شبل بن العلاء عن ابيه عن جده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أنا عربي، والقرآن عربي، ولسان أهل الجنة عربي)).

قال أبو القاسم: ((لم يرو هذا الحديث عن شبل إلا عبد العزيز بن عمران، تفرد به إبراهيم بن المنذر. ولا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد)).

وقال الحافظ العراقى فى ((محجة القرب فى فضل العرب)) (65/ 1): ((عبد العزيز بن عمران الزهرى متروك، قاله النسائى وغيره. وقال البخارى: لا يكتب حديثه. وعلى هذا فلا يصح هذا الحديث)).

قلت: والحديث موضوع، ولهذا أورده ابن الجوزى فى ((الموضوعات))، وأقره الشيخ الألبانى فى ((السلسلة الضعيفة)) (162)، لحال عبد العزيز بن عمران الزهرى. فقد قال ابن معين: ليس بثقة إنما كان صاحب شعر. وقال أبو حاتم الرازى: متروك الحديث ضعيف الحديث منكر الحديث جدا. وقال ابن أبى حاتم: امتنع أبو زرعة من قراءة أحاديثه، وترك الرواية عنه. وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير، فلما أكثر مما لا يشبه حديث الأثبات، لم يستحق الدخول في جملة الثقات، فكان الغالب عليه الشعر والأدب دون العلم.

ومن مناكير سعيد بن هاشم المخزومي عنه: ما أخرجه ابن عدى ((الكامل)) (4/ 47) سعيد بن هاشم المخزومي ثنا مالك وشبل بن العلاء عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِذَا عَادَ الْرَجُلُ أَخَاهُ أَوْ زَارَهُ، قَالَ اللهُ: طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ، وَتَبَوَّأْتَ مَنْزِلاً فِي الْجَنَّةِ)).

قال أبو أحمد: ((هذا منكر من حديث مالك وشبل بن العلاء بهذا الإسناد)).

قلت: وإنما استنكره بهذا الإسناد، لأمرين:

[الأول] لإنه محفوظ من حديث أَبِي سِنَانٍ الْقَسْمَلِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

[الثانى] سعيد بن هاشم المخزومى عامة ما يرويه عن أهل المدينة مناكير، قال ابن عدى: ليس بمستقيم الحديث.

والخلاصة، فحديث شبل بن العلاء عن أبيه عن جده عن أبى هريرة فى الاستخارة صالح، يشهد له صحاح أحاديث الباب.

إنتهى ما قاله الشيخ محمد الألفي حفظه الله ورعاه

يتبع إن شاء الله تعالى .....

.