ورقبة بن مصقلة العبدي، أخرجه: الخطيب البغدادي في موضح أوهام الجمع (1/ 395 - 396) قال: أخبرني الحسن بن أبي طالب قال:حدثنا علي بن عمرو بن سهل الحريري قال:حدثنا أبونصر محمد بن عبد الله بن أحمد القاري، ح، وأخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطعان قال: أخبرنا علي بن إبراهيم بن عيسى المستملي، ح، وأخبرنا أبوعبيد محمد بن أبي نصر النيسابوري وأبوالمظفر محمد بن الحسن المروزي قالا: حدثنا زاهر بن أحمد الفقيه بسرخس، ح، وأخبرنا أبونعيم الحافظ حدثنا أبويعلى الحسين بن محمد الزبيري بنيسابور.

جميعهم (محمد بن عبد الله بن أحمد القاري، وعلي بن إبراهيم بن عيسى المستملي، وزاهر بن أحمد، والحسين بن محمد الزبيري) عن محمد بن المسيب الأرغياني قال: حدثنا إبراهيم بن يونس بن محمد قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أبوعوانة عن رقبة بن مصقلة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا نكاح إلا بولي))، وهذا الإسناد رجاله ثقات عدا إبراهيم بن يونس بن محمد فهو صدوق –التقريب (ص95رقم277) -، فمحمد بن المسيب إمام من الأئمة-السير (14/ 422 - 426) -، ويونس بن محمد ثقة ثبت –التقريب (ص616رقم7914) -، ورقبة تقدم في المسألة رقم (1154) أنه ثقة مأمون، ويبدو أنّ هذا الإسناد معلول فقد تقدم أن كثيراً من الحفاظ الثقات رووه عن أبي عوانة عن أبي إسحاق، وقد صرح أبوعوانة أنّ الواسطة بينه وبين أبي إسحاق إسرائيل، وتقدم بيان ذلك، ويبدو أنّ الوهم من إبراهيم بن يونس بن محمد، فقد قال ابن حبان في الثقات (8/ 82): ((يغرب)).

ومطرف بن طريف الحارثي،: أخرجه ابن عدي في الكامل (1/ 202) قال: حدثنا مسعر بن علي البردعي حدثنا أحمد بن محمد الأزهر قال: حدثنا الحسين بن الحسن بن علي بن عاصم قال: حدثني جدي علي بن عاصم عن مطرف عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا نكاح إلا بولي))، قال ابن عدي: ((وهذا الحديث من حديث مطرف ليس له أصل))، وقال أيضاً: ((أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث بن مجاهد أبوالعباس السجزي كان بنيسابور حدث بمناكير))، وعلي بن عاصم ضعيف كما تقدم في المسألة رقم (1093).

وعبد الحميد بن الحسن الهلالي، أخرجه: ابن عدي في الكامل (5/ 322) قال: حدثنا محمد بن الحسن البصري قال: حدثنا أبوكامل قال: حدثنا عبدالحميد الهلالي قال: حدثنا أبوإسحاق عن أبي بردة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا نكاح إلا بولي))، قال ابن عدي: ((وعبد الحميد في روايته عن أبي إسحاق لهذا الحديث يوصله قد شارك في جماعة رووه عن أبي إسحاق فروى ذلك موصولا عن الثوري وشعبة وإسرائيل وقيس وزهير بن معاوية وغيرهم، والأصل في هذا الحديث مرسل عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم))، وتقدم في المسألة رقم (1146 - 1147) أن عبد الحميد الهلالي ضعيف.

وزكريا بن أبي زائدة، ذكر ذلك الحاكم في المستدرك (2/ 170) بدون إسناد، ولم أقف على من أسند روايته.

ومحمد بن بشر الأسلمي، ذكر ذلك الخطيب في الفصل للوصل (2/ 757) بدون إسناد.

وقد خالفهم بعض الرواة فرووه عن أبي إسحاق مرسلاً، وهم:

سفيان الثوري، أخرجه:

-عبد الرزاق في المصنف (6/ 196رقم10475).

-والترمذي في العلل الكبير (155رقم265).

- والروياني في مسنده (1/ 302رقم447).

كلاهما عن محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن مهدي.

-وأبوعروبة الحراني في أحاديثه (ص39رقم19) قال: حدثنا المسيب بن واضح، قال: حدثنا ابن المبارك.

-والطحاوي في شرح معاني الآثار (3/ 9) قال: حدثنا ابن مرزوق، قال: حدثنا أبوعامر العقدي.

-والخطيب البغدادي في الكفاية (ص410 - 411) قال: أخبرنا أبوالفرج عبد الواحد بن محمد بن عبد الله البزاني بأصبهان، قال أنا عبد الله بن الحسن بن بندار المديني قال ثنا أسيد بن عاصم قال حدثنا الحسين بن حفص.

- وابن عبد البر في التمهيد (19/ 88) قال: حدثنا سعيد بن نصر قال: حدثنا ابن أبي دليم وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال: حدثنا قاسم بن أصبغ قالا:حدثنا ابن وضاح قال: حدثنا موسى بن معاوية قال: حدثنا وكيع بن الجراح.

-وذكر الدارقطني في العلل (7/ 207) أن أبانعيم الفضل بن دكين وغيره رووه عن الثوري.

¥