ـ[أم أبي التراب]ــــــــ[07 - Mar-2010, مساء 08:12]ـ
الخلاصةالعملية
=*====*====*====*=
ينقسم الحديث بحسب القبول والرد إلى قسمين:
1 ـ مقبول. 2 ـ مردود.
يقسم الحديث المقبول بالنسبة إلى تفاوت مراتبه إلى أربعة أقسام هي:
القسم الأول: الحديث الصحيح لذاته.
القسم الثاني: الحديث الحسن لذاته.
القسم الثالث: الحديث الصحيح لغيره.
القسم الرابع: الحديث الحسن لغيره.
تيسير مصطلح الحديث / بقلم الدكتور محمود الطحان / ص:33
=*====*====*====*=
لذا لايكفي تخريج الحديث دون تحقيقه
الفرق بين التخريج والتحقيق
=*====*====*====*=
هناك أخطاء يقع فيها كثير من الناس، وبعض طلاب العلم، وهي عدم التفريق بين التخريج والتحقيق
فالتخريج
=*====*====*====*=
هو ذكر كتب الحديث التي رُوِيَ فيها الحديث، أو العزو إلى إمام من أئمة الحديث، كأن يقال بعد ذكر الحديث:
" رواه الترمذي / 1/ 270 "
أو
" رواه ابن ماجه / 3/ 60 ".
وهذا لا يعني صحة الحديث أو ضعفه
لأن الترمذي على سبيل المثال لا الحصر روى في سننه أحاديث كثيرة منها الصحيح ومنها الضعيف، وكذلك ابن ماجه، والنسائي، وأبو داود، وغيرهم من أصحاب كتب الحديث،
ما عدا البخاري ومسلمًا، اللذين يكفي منهما
قول: " رواه البخاري " أو " مسلم ".
فالتخريج شيء والتحقيق شيء آخر. فالتخريج لا يدل على صحة الحديث من ضعفه
(وإنما يدل على مكان خروجه)
أما التحقيق:
=*====*====*====*=
فهو ذكر مرتبة الحديث من حيث القبول أو الرد.
رسالة الطريق إلى الجنة / ص: 10 / بتصرف
يـ///ـتـ///ــبـ///ــع
ـ[أم أبي التراب]ــــــــ[12 - Mar-2010, مساء 05:59]ـ
ثمرةالاهتمام بالتحقيق
للاهتمام بالتحقيق ثمار كثير ولكن من أهم ثماره
التحصن من الوقوع في الكذب
على رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال:
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
" كفى بالمرءِ كذبًا (1) أن يحدِّث بكل ما سمع ".
رواه مسلم في مقدمته / باب: النهي عن الحديث بكل ما سمع / حديث رقم: 5 / ص: 5.
وصححه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في:
صحيح الجامع الصغيروزيادته /المجلد الثاني / حديث رقم: 4483 / ص: 827.
(1) وفي رواية أبي داود
" كفى بالمرء إثمًا أن يحدث بكل ما سمع ".
قال أبو داود في سننه
حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة،ح وحدثنا محمد بن الحسين،قال: حدثنا علي
ابن حفص،قال:حدثنا شعبة،عن خبيب بن عبد الرحمن،عن حفص بن عاصم، قال:
قال: ابن حسين في حديثه عن أبي هريرة،أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" كفى بالمرء إثمًا أن يحدث بكل ما سمع".
سنن أبي داود / تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني /كتاب الأدب/باب في التشديد في
الكذب/حديث رقم:4992 / التحقيق: صحيح
رجاء الفوز بالنضارة الموعودة
قال أبو داود في سننه
حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، قال: حدثني عمر بن سليمان
من ولد عمر بن الخطاب، عن عبد الرحمن بن أبان،عن أبيه، عن زيد بن ثابت،
قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
"نضر الله امرأ سمع منا حديثًا فحفظه حتى يبلغه،
فرُب حامل فقه إلى من هو أفقه منه،
ورُب حامل فقه ليس بفقيه "
سنن أبي داود / تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني / كتاب العلم /باب فضل نشر العلم /
حديث رقم: 3660 / التحقيق: صحيح
وهل هذا يُنال إلا إذا كان ما يبلغه عن الحبيب صلى الله عليه وسلم صحيحًا!!
يتبع
ـ[أمة الستير]ــــــــ[12 - Mar-2010, مساء 06:14]ـ
جزاكم الله خير الجزاء _أختنا الفاضلة_على هذه البادرة الطيبة.
تسجيل متابعة إن شاء الله.
ـ[أم أبي التراب]ــــــــ[12 - Mar-2010, مساء 06:19]ـ
كيف السبيل لتحري الصحيح؟
//////////////////
الجواب إجمالاً
///
هناك مصنفات حديثية التزمت الأحاديث
الصحيحة فقط
فهذه يؤخذ منها الحديث مباشرة و أشهرها
البخاري و مسلم , و هما أصح كتابين بعد
كتاب الله تعالى
و هناك مصنفات فيها الصحيح و الضعيف ,
مثل كتب السنن الأربعة
(النسائي و الترمذي و أبي داود و ابن ماجه) , و مسند الإمام أحمد , و غيرها.
والكتب الستة اشتملت على أكثر الصحيح
فمَن دَرس الكتب الستة فقد أحاط
علمًا بمعظم السنة الثابتة
فعندما تنقل حديثًا من المصنفات
الصحيحة (البخاري و مسلم)
فعليك فقط أن تتأكد أن الحديث موجود بالفعل في
البخاري أو مسلم , و ذلك لتتأكد من صحة العزو
و عندما تنقل حديثًا عن غيرهما - و أنت لست عالمًا بأحوال الرواة و المحدثين - فعليك
الرجوع إلى بعض العلماء المحققين الذين يحققون الأحاديث و يبينون الصحيح من الضعيف
ومن العلماء الذين قاموا
بهذا العمل الجليل محدث العصر
الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
رحمه الله تعالى
فالشيخ الألباني قد حقق السنن الأربعة
(سنن أبي داود و ابن ماجه و النسائي، والترمذي)
بالإضافة إلى أنه قد صنف مصنفات
عظيمة جمع فيها أكثر الأحاديث الصحيحة و الضعيفة و حكم على كل منها بدرجته من
الصحة و الضعف , و هذه المصنفات منها
صحيح الجامع الصغير وزيادته
ضعيف الجامع الصغير
سلسلة الأحاديث الصحيحة
سلسلة الأحاديث الضعيفة
وحقق كذلك كتاب الأدب المفرد للبخاري ووسمه بصحيح الأدب المفرد
يتبع
¥