[/ URL][URL="http://www.islamwasat.com/uploads/book/tahara.rar"] لتحميل الكتاب اضغط هنا ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=42695)

ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[07 - Mar-2010, مساء 08:37]ـ

.

الملاحظة الثالثة

هي حكمهم على الحديث بالصحة بينما هو ضعيف منكر

عدا اليسير منه

وهو ما ليس من رواية معاوية بن صالح

بغض النظر عن صحة معناه

ولبيان ذلك أقول

الحديث رواه

هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ عن مَرْوَانُ ابْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَمِّهِ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَحِلُّ لِي مِنْ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ لَكَ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ وَذَكَرَ مُؤَاكَلَةَ الْحَائِضِ أَيْضًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ

و رواه الدارمي عن مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُؤَا كَلَةِ الْحَائِضِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ بَعْضَ أَهْلِي لَحَائِضٌ، وَإِنَّا لَمُتَعَشُّونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ جَمِيعًا

والحديث بهذ الإسناد وهذا اللفظ فقط حسن إن شاء الله

ومعناه صحيح لغيره

فلا نكارة في المتن ومثل متنه يقبل من مثل رواته

وأما ما رواه

ورواه أبو الأزهر،عن مروان بن محمد، ثنا الهيثم بن حميد، حدثني العلاء بن الحارث، عن حزام بن حكيم، عن عمه مخمر: «أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الماء بعد الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:» أما الماء بعد الماء فهو المذي، وكل فحل يمذي، فإذا وجد ذلك أحدكم فليغسل ذكره، وليتوضأ وضوءه للصلاة

ففي سنده من جهلت حالهم

أما الألفاظ الأخرى

والتي في سياق متنها العجائب والغرائب ويدرك ذلك من تمرس– في ما أحسب-

فحديثها ضعيف منكر

وإن كان كثير مما فيه صحيح المعنى لغيره

فمدارها جميعاعلى معاوية بن صالح -حسب ما أطلعت عليه-

وصدق حميد بن زنجويه حين ما قال: لعلي ابن المديني إنك تطلب الغرائب فَأْتِ عبد الله بن صالح، واكتب كتاب معاوية بن صالح تستفيد مائتي حديث

ولعل ابن حزم لم يعتد بها أصلا ولهذا ضعف الحديث بمروان بن محمد

وقال عبد الحق الأشبيلي ولا يتعد بمثل هذا الإسناد

ومعاوية بن صالح

ذكره ابن حبان في ثقاته وثقه أحمد وابن سعد وأبو زرعة وابن مهدي والعجلي وقال بن خراش صدوق

إلا أن مثل هذا المتن لايقبل من مثله إطلاقا

قال: الليث بن عبدة: قال يحيى بن معين: كان ابن مهدي إذا حدث بحديث معاوية ابن صالح زبره يحيى بن سعيد وقال: أيش هذه الأحاديث! وكان ابن مهدي لا يبالي عن من روى

وقال: عباس، عن يحيى في موضع آخر: ليس برضي

وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، عن يحيى بن معين: ثقة

وقال: أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن عمه سعيد بن أبي مريم: سمعت خالي موسى بن سلمة، قال: أتيت معاوية بن صالح لأكتب عنه، فرأيت أراه قال: الملاهي. فقلت: ما هذا؟ قال: شيء نهديه إلى ابن مسعود صاحب الأندلس. قال: فتركته ولم أكتب عنه.

وقال:عباس الدوري، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه.

وقال: صالح بن أحمد بن حنبل، عن علي ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه، فقال: ما كنا نأخذ عنه ذلك الزمان ولا حرفا

وقال: أبو إسحاق الفزاري ما كان بأهل أن يروى عنه

وقال: أبو أحمد بن عدي: حدثت عن حميد بن زنجويه قال قلت: لعلي ابن المديني إنك تطلب الغرائب فَأْتِ عبد الله بن صالح، واكتب كتاب معاوية بن صالح تستفيد مائتي حديث

وقال: يعقوب بن شيبة قد حمل الناس عنه، ومنهم من يرى أنه وسط ليس بالثبت ولا بالضعيف، ومنهم من يضعفه.

وقال: محمد بن عبد الله المو صلي الناس يروون عنه، وزعموا أنه لم يكن يدري أي شيء الحديث.

وقال: أبو حاتم الرازي صالح الحديث، حسن الحديث، يكتب حديثه، ولا يحتج به.

وقال: ابن عدي له حديث صالح، عن ابن وهب عنه كتاب، وعند أبي صالح عنه كتاب، وعند ابن مهدي ومعن عنه أحاديث عداد، وحدث عنه الليث، وبشر بن السري، وثقات الناس، وما أرى بحديثه بأسا، وهو عندي صدوق إلا أنه يقع في أحاديثه أفرادات.

ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[08 - Mar-2010, مساء 02:10]ـ

هذا مالدي من ملا حظات على هذا الحديث

وإن كنت أتمنى لو تركوا إختصارات أسماء الكتب مثل (مث .... ضح .... كم .... طش ..... كر .... قا ...... جا .... ) ولكن عذرهم كما قالو أن ذلك سوف يجعل الكتاب كبيرا جدا جدا -وقد صدقوا في ذلك و وهم معذورون .... ولأن من اصطحبها فسوف يألفها

ولكن ذلك العذر معدوم في ما كان على الحاسوب

فلو جعلوا ما على الحاسوب بأسماء الكتب وما كان مطبوعا على الورق مختصرا لأنه لاعذر هناك

وأتمنى لو كان لدى الأحبة ملاحظات أن يطرحوها بارك الله فيهم

ولعلي أفعل ذلك مع حديث آخر إن شاء الله

ولو كان لديهم هم حديث أو حديثين يريدون أن أبدي ملا حظاتي عليهم فأنا جاهز إن شاء الله

.

¥