و في الشَّرِيعَةُ لِلْآجُرِّيِّ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=442936 ) >> بَابُ ذِكْرِ مَا دَلَّ عَلَى زِيَادَةِ الْإِيمَانِ وَنُقْصَانِهِ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=443172 ) >>

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْوَاسِطِيُّ ( java******:) قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ( java******:) قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ( java******:) مثله

و في السُّنَنُ الْكُبْرَى لِلْبَيْهقِيِّ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=579166 ) >> كِتَابُ الشَّهَادَاتِ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=602490 ) >> جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَنْ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ , وَمَنْ لَا تَجُوزُ مِنَ الْأَحْرَارِ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=602737 ) >>

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ( java******:), ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ( java******:), ثنا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ الْقَاضِي ( java******:), بِمِصْرَ , ثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ( java******:) نحوه

و في الْمُسْتَدْرَكُ عَلَى الصَّحِيحَيْنِ لِلْحَاكِمِ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=518628 ) >> كِتَابُ التَّفْسِيرِ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=521611 ) >> تَفْسِيرُ سُورَةِ الْمُطَفِّفِينَ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=522732 ) >>

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ( java******:)، ثنا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ الْقَاضِي ( java******:) بِمِصْرَ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ( java******:) نحوه

و توبع على هذا اللفظ في سُنَنُ ابْنِ مَاجَهْ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=206785 ) >> كِتَابُ الزُّهْدِ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=212420 ) >> بَابُ ذِكْرِ الذُّنُوبِ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=212591 ) >>

4278 حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ( java******:) قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ( java******:)، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ( java******:)، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ( java******:) مثله

و في التَّوْبَةُ لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=232697 ) >> تَفْسِيرُ الرَّانِ عَلَى الْقَلْبِ ( http://www.sonnaonline.com/رضي الله عنهookTabweeb.aspx?RootIعز وجل=233027 ) >>

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَدْرٍ ( java******:)، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ( java******:)، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ( java******:)

حكم الحديث:

قال الأباني في الجامع الصحيح (حسن).

ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[10 - Feb-2010, مساء 06:26]ـ

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

ونصحة هامة لك أخي الكريم وهي

أن أفضل طرق تخريج الحديث هي الطريقة المشتهرة السهلة الواضحة

وهي طريقة السيد أبو المعاطي النوري في كتابه المسند الجامع

وهو عند ما خرج الحديث قال مع إضافه بسيطه

نص الحديث

عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:

إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ صُقِلَ قَلْبُهُ، وَإِنْ زَادَ زَادَتْ حَتَّى يَعْلُوَ قَلْبَهُ ذَاكَ الرَّيْنُ الَّذِي ذَكَرَ اللهُ، عَزَّ وَجَلَّ، فِي الْقُرْآنِ (كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ).

تخريج الحديث

أخرجه أحمد 2/ 297 (7939) قال: حدَّثنا صفوان بن عيسى. و"ابن ماجة" 4244 قال: حدَّثنا هشام بن عمار، حدَّثنا حاتم بن إسماعيل، والوليد بن مسلم. و"التِّرمِذي" 3334 قال: حدَّثنا قُتَيبة، حدَّثنا الليث. و"النَّسائي" في "الكبرى" 10179 و11594 قال: أخبرنا قُتَيبة بن سعيد، حدَّثنا الليث. و"ابن حِبَّان" 930 و2787 قال: أخبرنا إسماعيل بن داود بن وَرْدان، بمِصْر، قال: حدَّثنا عِيسَى بن حَمَّاد، قال: حدَّثنا اللَّيْث.

أربعتهم (صفوان بن عيسى، وحاتم بن إسماعيل، والوليد بن مسلم، والليث بن سعد) عن محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، فذكره.

دراسة سند الحديث

ثم تذكر ما فتح الله به عليك حول مدار الأسانيد وصحة الحديث وطرقه وشواهده وأقوال أهل العلم فيه ونحو ذلك

فلو أنك أخذت ماعنده ثم أضفت أليه ما وجدته من طرق بنفس طريقته لكان ذلك حسنا وجميلا وواضحا

ولا داعي أبدا لذكر الباب الذي فيه الحديث فيكفي وضع رقم الحديث

والله الموفق

.

¥