و قال أحمد بن عبد الله العجلى: مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدى، بصرى ثقة كان يملى على حتى أضجر، فيقول لى: يا أبا الحسن اكتب هذا الحديث، فيملى على بعد ضجرى خمسين ستين حديثا، فأتيته فى رحلتى الثانية، فأصبت عليه زحاما كثيرا، فقلت: قد أخذت بحظى منك، و كان أبو نعيم يسألنى عن اسمه و اسم أبيه، فأخبره فيقول: يا أحمد هذه رقية العقرب!

و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سئل أبى عنه، فقال: كان ثقة.

و قال أبو عمرو بن حكيم: قال أبو حاتم الرازى فى حديث مسدد عن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: كأنها الدنانير، ثم قال: كأنك تسمعها من النبى صلى الله عليه وسلم.

و قال البخارى: مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مرعبل أبو الحسن الأسدى: مات سنة ثمان و عشرين و مئتين.

و كذلك قال محمد بن سعد، و محمد بن عبد الله الحضرمى، و أبو حاتم،

و النسائى، و غير واحد فى تأريخ وفاته.

و روى له الترمذى، و النسائى. اهـ.

وكذلك شيخنا الحبيب:

قال الحافظ في تهذيب التهذيب 10/ 109:

و زعم (منصور الخالدى) أنه مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن أرندل بن سرندل بن (غرندل) بن (ماسك بن المستورد)، و لم يتابع عليه. (انظر السير 10/ 594)

و قال ابن قانع: كان ثقة.

و قال ابن عدى: يقال: إنه أول من صنف المسند بالبصرة.

و ذكره ابن حبان فى " الثقات ".

و فى " تاريخ المسبحى ": اسمه عبد الملك بن عبد العزيز. اهـ.

وقال إبن جحر: ثقة حافظ.

وقال الذهبي: الحافظ.

روى عن: نقل المزي من روى عنه مسدد بن مسرهد فقال:

إسماعيل ابن علية (خ د)

أمية بن خالد (د)

بشر بن المفضل (خ د)

أبى وكيع الجراح بن مليح الرؤاسى (د ت)

جعفر بن سليمان الضبعى (د)

جويرية بن أسماء (خ)

الحارث بن عبيد (د)

حصين بن نمير (خ د)

حماد بن زيد (خ د)

أبى الأسود حميد بن الأسود (د)

خالد بن الحارث (د)

خالد بن عبد الله الواسطى (خ د عس)

درست بن زياد (د)

ربعى بن عبد الله بن الجارود (د)

روح بن عبادة

سفيان بن عيينة (د)

أبى الأحوص سلام بن سليم (خ د)

سلام بن أبى مطيع

عباد بن عباد المهلبى (خ)

عبد الله بن داود الخريبى (خ د)

عبد الله بن يحيى بن أبى كثير (خ مد)

عبد العزيز بن عبد الصمد العمى

عبد العزيز بن المختار (خ د)

عبد الواحد بن زياد (خ د عس)

عبد الوارث بن سعيد (خ د س)

عبد الوهاب الثقفى

عمر بن عبيد الطنافسى

عيسى بن يونس (خ د)

فضيل بن عياض (بخ د)

قران بن تمام الأسدى (د)

أبى شهاب محمد بن إبراهيم الكنانى

محمد بن جابر السحيمى (د)

أبى معاوية محمد بن خازم الضرير (خ د)

محمد بن عبيد الطنافسى (د)

محمد بن أبى عدى

مرثد بن عامر الهنائى

مرحوم بن عبد العزيز العطار (خ د)

مسلمة بن محمد الثقفى (د)

معتمر بن سليمان (خ د س)

مهدى بن ميمون (د)

ملازم بن عمرو الحنفى (د)

هشيم بن بشير (د)

أبى عوانة الوضاح بن عبد الله (خ د)

وكيع بن الجراح (د)

يحيى بن سعيد القطان (خ د)

يزيد بن زريع (خ د)

يوسف بن يعقوب بن الماجشون (خ)

يونس بن القاسم اليمامى (بخ). والله أعلم

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 05:52]ـ

/// وبعض ما ذكره الإخوة من الغرائب ههنا له نظائر كثيرة في نزهة الحفاظ لأبي موسى المديني ..

ـ[السكران التميمي]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 06:25]ـ

لو لم يكن في هذا الموضوع برمته إلا هذه المشاركة منك يا شيخ (عدنان) والله لكفى .. فقد شرف الموضوع بمروركم حفظكم الله.

وأدام الله حسن المتابعة منكم وأثابكم آمين.

سردته كاملاً من رواية عديم الثقة؛ فكان باباً من أبواب الفائدة المرجوة بإذن الله .. وأنا فقط أحببت التلفظ به ولا يعني هذا أبداً تسليمي به (ابتسامة).

نعم؛ تفرد الخالدي بهذه النسبة المطولة المسرودة؛ وفيها شك كبير وعدم طمأنينة لصحتها وثبوتها أكيد.

وبالنسبة لمن ذكر اسم الإمام من غير رواية الخالدي؛ فمن بعد (مسربل) إليك من واصل من مصنفاتهم بلا واسطة:

-ابن حبان في الصحيح نسبه؛ فقال: (مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل).

-وأبو نعيم نسبه؛ فقال: (مسدد بن مسرهد بن مسربل بن أربد _ وكأنه تصحيف محرف عن أرندل _ الأسدي).

-وابن سعد نسبه؛ فقال: (مسدد بن مسرهد بن مسربل بن شريك الأسدي).

-والبخاري؛ فقال: (مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل الأسدي).

-ومسلم؛ وقال: (مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مرعبل الأسدي _ وقد سقط من المطبوع مغربل _).

-والحسن بن علي العدوي، عند ابن عدي؛ فقال: (مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن أرندل الأسدي).

-وابن الجوزي؛ فقال: (مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مطربل البصري).

-والعجلي وابن حجر والكتاني؛ وقالوا: (مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي).

-ابن أبي حاتم؛ وقال: (مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل الأسدي).

-والكلاباذي؛ وقال: (مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن ماهك الأزدي).

ومن هؤلاء من هو من تلامذته، ومنهم من هو قريب من عهده، ومنهم ثقات أثبات فيما يقولون .. ويبقى الجمع عليك أيها القارئ الفطن.

¥

طور بواسطة نورين ميديا © 2015