( http://waqfeya.com/book.php?bid=3561))) للبخاري، ونحوها. وهو خلال قراءته هذه يحاول أن يوازن بين استخدام الأئمة لألفاظ الجرح والتعديل، وما ذكر عن مراتب هذه الألفاظ في كتب المصطلح. وإن مر به أحد الرواة الذين كثر الاختلاف فيهم، فعليه أن يطيل في دراسته، فإن هؤلاء الرواة مادة خصبة للدراسة والاستفادة.

وما يزال الطالب في الترقي العلمي في قراءة كتب علوم الحديث، فلا يدع منها شاردة ولا واردة، وفي التوسع في التخريج، وفي تمحيص علم الجرح والتعديل؛ حتى يصل إلى منزلة يصبح قادراً فيها على دراسة كتب العلل، مثل: ((العلل ( http://waqfeya.com/book.php?bid=784) لابن المديني))، والترمذي ( http://waqfeya.com/book.php?bid=662)، وابن أبي حاتم ( http://waqfeya.com/book.php?bid=660)، وأجلها (علل الأحاديث ( http://waqfeya.com/book.php?bid=659)) للدارقطني.

فيقرأ الطالب هذه الكتب قراءة تدقيق شديد، وتفقه عميق؛ ليدري بعضاً من أساليب الأئمة في عرض علل الأحاديث، وطرائق اكتشاف تلك العلل، وقواعد الحكم على الأحاديث.

فإذا وصل طالب الحديث إلى هذه المرحلة، فلابد أن رأسه قد امتلأ بالمشاريع العلمية والبحوث الحديثية، التي تزيده تعمقاً في علم الحديث. فليبدأ (على بركة الله) مشوار العلم الطويل، منتفعاً ونافعاً مستفيداً مفيداً.

فإن بلغ طالب الحديث هذه الرتبة، وأسبغ الله عليه نعم توفيقه وتسديده، ومد عليه عمره في عافية، وطالت ممارسته لهذا العلم؛ فإنها بشرى ولا ينسى سماع أشرطة العلم لاسيما أشرطة الشيخ عبد الله السعد ( http://www.islamway.com/?iw_s=scholar&iw_a=lessons&scholar_id=372) ، وأشرطة الشيخ عبد الكريم الخضير ( http://www.islamway.com/?iw_s=scholar&iw_a=lessons&scholar_id=423).

وأنبه – أخيراً – أن هذه المنهج التعليمي إنما نطرحه للطالب الذي لم يجد من يوجهه. أما من وجد عالماً ربانيا يعتني به توجيهاً وتعليماً، فعليه أن يقبل عليه بكليته، وأن يلزم عتبة داره؛ فهو على خير عظيم، وعلى معارج العلم يترقى، ما دام جاثياً في حلقة ذلك العالم، والله أعلم.

======================

(1) وكذا يمكن الإستفادة من:

تاريخ أبي سعيد هاشم بن مرثد الطبراني عن أبي زكريا يحي بن معين ويليه فهرسة لجميع المرويات عن يحي بن معين ( http://waqfeya.com/book.php?bid=3597)

معرفة الرجال عن يحيى بن معين ( http://waqfeya.com/book.php?bid=1360)

(2) سؤالات ابن معين:

سؤالات عثمان بن طالوت البصري ليحي بن معين وهو تاريخ هشام بن مرثد الطبراني عن يحي بن معين ( http://waqfeya.com/book.php?bid=3574)

سؤالات أبي إسحق الجنيد ليحي بن معين في الجرح والتعديل وعلل الحديث ( http://waqfeya.com/book.php?bid=3572)

سؤالات ابن الجنيد ليحي بن معين ( http://waqfeya.com/book.php?bid=3571)

(3) سؤالات الإمام أحمد:

سؤالات أبى بكر الأثرم لأحمد بن حنبل في الجرح والتعديل وعلل الحديث ويليه مرويات الأثرم عن الإمام أحمد بن حنبل في كتابه السؤالات ( http://waqfeya.com/book.php?bid=3573)

بارك الله فيك اخي المشرف الجليس الصالح ......... والله إن هذا الزاد الذي قدمته مما يكتب بماء العيون ويحفظ في حبات القلوب ...... نفع الله بك وهيأ لهذا العلم من يحمل مسؤولية نشره من العدول الذين اخبر عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

ـ[القرشي]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 10:04]ـ

بارك الله فيكم جميعاً

ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[01 - Feb-2010, صباحاً 12:04]ـ

جزاكم الله خير الجزاء.

ـ[ابو الحسن احمد السكندري]ــــــــ[12 - Feb-2010, صباحاً 11:28]ـ

جزاك الله خيرا ونفع بك شيخنا الفاضل

ـ[فرحان العراقي]ــــــــ[20 - Feb-2010, صباحاً 05:53]ـ

النص منقول من رسالة ((المنهج المقترح لفهم المصطلح _ للشيخ حاتم بن عارف الشريف))

ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[05 - Mar-2010, صباحاً 06:54]ـ

النص منقول من رسالة ((المنهج المقترح لفهم المصطلح _ للشيخ حاتم بن عارف الشريف))

اقرأ الموضوع جيداً

ـ[قطرة]ــــــــ[06 - Mar-2010, مساء 02:02]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزى الله خيرًا كاتب هذا الموضوع، لكن أحببت أن استفسر عن كيفية قراءة الصحيحين، هل أقرؤه قراءة سريعة من غير استحضار علاقة الحديث بالباب، وعلاقة الباب بالكتاب؟ وإذا أشكل علي أمر، أو طرأ سؤال ماذا أفعل؟ والكلمات الغريبة، أرشدوني وفقكم الله. *

ـ[عصام الحازمي]ــــــــ[12 - Mar-2010, مساء 10:08]ـ

جزاكم الله الجنة ..

وثبتنا وإياكم ..

ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[13 - Mar-2010, صباحاً 06:48]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزى الله خيرًا كاتب هذا الموضوع، لكن أحببت أن استفسر عن كيفية قراءة الصحيحين، هل أقرؤه قراءة سريعة من غير استحضار علاقة الحديث بالباب، وعلاقة الباب بالكتاب؟ وإذا أشكل علي أمر، أو طرأ سؤال ماذا أفعل؟ والكلمات الغريبة، أرشدوني وفقكم الله. *

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم، الصحيحان يجب أن بعتنى بهما غاية العناية، وأن يدرسا غاية الدرس، وإذا عسر عليك الأمر، فلا بأس أن تبدأ بالمختصرات، ثم بعدها تقرأ اللؤلؤ والمرجان، ثم تعود إلى قراءة الصحيحين قراءة دار س قراءة متأتية متأنية، وتراجع الشروح عند الإشكال، ولعلك تبدأ بشرح النووي على صحيح مسلم فهو سهل الرجوع إليه، ثم لا بد من فهم صحيح البخاري، ومن الشروح المبسطة إرشاد الساري، وكتاب القنوجي صديق حسن خان الذي شرح فيه التجريد الصريح سهل ممتع نافع، ويهتم بقضايا الاتباع فلعلك ترجع إليه.

¥