و جزاكم الله خيرا، و أجزل مثوبتكم، و جعل داركم الجنة، و بارك فى علمكم، و نفع به المسلمين ... آمين

ـ[معاوية جالندهري]ــــــــ[14 - عز وجلec-2009, مساء 05:19]ـ

شكرا جزيلا لكم ... وبارك الله فيكم ... ألف مبروك ..

لقد سعدت بهذا الخبر

ـ[إياد القيسي]ــــــــ[21 - عز وجلec-2009, صباحاً 01:34]ـ

انتقد العلامة الألباني العلامة مرعي الحنبلي على تأليفه هذه الرسالة في السلسلة الضعيفة وعد الشيخ مرعي ليس من أصحاب الشأن في الحديث، والحديث لا يصح البتة ولا يحسن.

ـ[السكران التميمي]ــــــــ[21 - عز وجلec-2009, مساء 05:03]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل الله فلا هادي له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، أما بعد ...

فهذا جزء لطيف، وبحث شريف، عملته في تخريج طرق وروايات حديث: "اطلبوا الخير عند حسان الوجوه"، قد استوعبتها قدر الوسع والطاقة، حيث جمعتها من متفرق روايات الكتب والأجزاء، وسردتها بتعدد طرقها ورواياتها، ولعلي بذلك قد وفقت بإذن الله تعالى.

فقد اشتهر هذا الحديث اشتهارا عظيما، كما أفرد تخريجه بتآليف مفردة، وقد اختلف العلماء فيه تحسينا وتضعيفا ووضعا. فأحببت أن أفسر عن حاله، وأسبر رجاله، واستقصي رواياته، فسجلت لك هذا الجزء الذي أسأل الله أن يجعله خالصا لوجه الكريم، آمين.

إعلم رحمني الله وإياك أن العلماء قد اختلفوا في الحكم على هذا الحديث كما سبق وقلت لك، وإليك مجمل ما ورد عنهم في ذلك:

· قال ابن الجوزي: (هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جميع جهاته، قال العقيلي: وليس في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء يثبت) (1) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=46571#_ftn1).

· وقال الإمام أحمد كما في المنتخب من علل الخلال: (هذا الحديث كذب) (2) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=46571#_ftn2).

· قال ابن حجر: (حكم أئمة الحديث بأن هذا المتن باطل) (3) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=46571#_ftn3).

· قال العجلوني: (وطرقه كلها ضعيفة، وبعضها أشد في ذلك من بعض).

قال: (ومع هذا لا يتهيأ الحكم على الحديث بالوضع الذي قاله الصغاني وكثيرون، كما أشار إلى ذلك الحافظ ابن حجر وغيره).

قال: (وقد قيل فيه أشعار قديما وحديثا على سبيل العقد للحديث) (4) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=46571#_ftn4).

· قال العلامة العليمي: (وإنما أولع الناس بهذا الخبر لاحتياجهم إلى التوسل به إلى حاجاتهم، تكون لأحدهم الحاجة إلى رجل جميل الوجه في الجملة فيروي هذا الخبر ويسأله حاجته، وفي ذلك عدة بواعث للمسئول على قضاء الحاجة، فمن ثم عنى به الكذابون، ونشط غيرهم لروايته عنهم، وفيما هنا روايتهم له عن ثمانية من الصحابة معروفين، وعن اثنين غير معروفين، وتعددت الطرق كما رأيت، والله المستعان) (5) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=46571#_ftn5).

· قال الدكتور عبد العلي عبد الحميد بعد أن ذكر تضعيف العلماء له: (فتمسك بهذا المبدأ القيم ولا تلتفت إلى الذين يحاولون جهد المستميت لتصحيح مثل هذه الأحاديث وتحسينها) (6) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=46571#_ftn6).

وقد حكم على الحديث بأنه (حسن لغيره)، كل من:

(الإمام السيوطي (7) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=46571#_ftn7)، ابن همات (8) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=46571#_ftn8)، العلامة مرعي الكرمي (9) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=46571#_ftn9)، العلامة ابن بدران (10) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=46571#_ftn10) ، العلامة الغماري (11) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=46571#_ftn11) ، الشيخ سمير العمران (12) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=46571#_ftn12) ، وغيرهم).

· قال العلامة علي القاري: (فالحديث أقل مراتبه أن يكون حسنا أو ضعيفا، وأما كونه موضوعا فلا وكلا) (13) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=46571#_ftn13) .

قلت: بل إن لم يكن موضوعا فهو ضعيف جدا، ناهيك عن كونه حسنا.

¥