وأخرجه أيضا الطبراني في الكبير (11/ 142/1129 http://ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif من طريق معمر بن سليمان الدقي عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا نكاح إلا بولي والسلطان ولي من لا ولي له.

4 - حديث أبي هريرة:

أخرجه الطبراني في الأوسط (6/ 262/5559) من طريق أحمد بن يونس قال حدثنا عمر بن قيس عن عطاء عن أبي هريرة قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي.

قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا عمر بن قيس، تفرد به أحمد بن يونس.

قال الهيثمي في المجمع (4/ 286):

رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عمر بن قيس المكي وهو متروك.

وله طريق أخرى عن أبي هريرة، فقد أخرجه الطبراني في الأوسط (7/ 191/6362) من طريق سليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، وزاد:

وشاهدي عدل.

وسليمان بن أرقم ضعفه ابن معين والجوزجاني وأبو داود والدارقطني وأبو زرعة كما في الميزان (2/ 196).

وأخرجه ابن حبان (1246 - موارد) أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى حدثنا هلال بن بشر حدثنا أبو عتاب الدلال حدثنا أبو عامر الخزاز عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا: لا نكاح إلا بولي.

وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أبا عامر الخزاز، فقد قال عنه الحافظ في التقريب:

صدوق كثير الخطأ.

وتابعه هشام بن حسان، كذا أخرجه البيهقي (7/ 177 - 17 http://ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif من طرق عنه. وهشام هذا ثقة، من أثبت الناس في ابن سيرين، كذا قال الحافظ في التقريب (2/ 319).

وتابعه الأوزاعي فرواه عن ابن سيرين عن أبي هريرة موقوفا، بلفظ:

لا تزوج المرأة المرأة، ولا تزوج المرأة نفسها، فإن الزانية هي التي تزوج نفسها.

قال البيهقي:

هذا موقوف، وكذلك قاله ابن عيينة عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين. وعبد السلام بن حرب قد ميز المسند من الموقوف، فيشبه أن يكون قد حفظه، والله تعالى أعلم

5 - حديث عمران بن حصين:

أخرجه الدارقطني (3491) والطبراني كما في المجمع (4/ 287) من طريق عبد الله بن محرز عن قتادة عن الحسن عنه.

قال الهيثمي:

فيه عبد الله بن محرز وهو متروك.

وفي الباب أيضا عن ابن عمر وجابر وأبي أمامة

6 - حديث ابن عمر:

أخرجه الدارقطني (3492) من طريق إسحاق بن هشام التمار نا ثابت بن زهير نا نافع عن ابن عمر.

لكن فيه ثابت بن زهير، قال البخاري: منكر الحديث.

وقال ابن عدي: يخالف الثقات في المتن والسند.

وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني وغيره: منكر الحديث. كذا في الميزان (1/ 364).

7 - حديث جابر:

أخرجه الطبراني في الأوسط (6/ 263/5560) من طريق قطن بن نسير الذارع قال حدثنا عمرو بن النعمان الباهلي قال: حدثنا محمد بن عبد الملك عن أبي الزبير عن جابر بلفظ:

لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل.

قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن جابر إلا بهذا الإسناد، تفرد به قطن بن نسير.

قلت: قطن بن نسير روى له مسلم وأبو داود والترمذي.

وكان أبو حاتم يحمل عليه.

وقال ابن عدي: كان يسرق الحديث. كذا في الميزان (3/ 391)

قال الهيثمي في المجمع (4/ 286):

رواه الطبراني في الأوسط من طريق محمد بن عبد الملك عن أبي الزبير، فإن كان هو الواسطي الكبير فهو ثقة، وإلا فلم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

قلت: على ضعف في أبي الزبير، فإنه مدلس، وقد عنعن.

وله طريق أخرى بلفظ: لا نكاح إلا بولي، وأيما امرأة تزوجت بغير ولي فنكاحها باطل.

كذا أجرجه الطبراني في الأوسط (5/ 247/448 http://ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif من طريق يحي بن غيلان قال حدثنا عبد الله بن بزيع عن هشام القردوسي عن عطاء.

قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن هشام بن حسان إلا عبد الله بن بزيع، تفرد به يحي بن غيلان.

وله طريق أخرى أخرجها الطبراني أيضا في الأوسط (4/ 551/393 http://ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif من طريق محمد بن العباس بن الوليد الزيتوني من أهل الزيتونة، قال حدثنا عمرو بن عثمان الرقي، قال حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر مرفوعا بلفظ:

لا نكاح إلا بولي، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له.

قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا عيسى بن يونس، ولا عن عيسى بن يونس إلا عمرو بن عثمان، تفرد به محمد بن العباس.

قال الهيثمي في المجمع (4/ 186):

رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عمرو بن عثمان الرقي وهو متروك، وقد وثقه ابن حبان.

8 - حديث أبي أمامة:

أخرجه الطبراني كما في المجمع (4/ 286).

قال الهيثمي: فيه عمر بن صهبان وهو متروك.