ـ[أبو محمد السو ري]ــــــــ[07 - Nov-2009, مساء 05:23]ـ
فائدة: حديث كفارة المجلس ضعيف.
فمن خلال تتبعي لهذا الحديث وكلام الأئمة في حكمهم عليه وجدت أن جل أهل الحديث من المتقدمين يضعفونه وهم:
1 - الإمام أحمد رحمه الله.
2 - الإمام البخاري.
3 - الإمام مسلم.
4 - الإمام أبوحاتم.
5 - الإمام أبوزرعة.
6 - الإمام الدراقطني وغيرهم.
وكلهم نسبوا الوهم إلى ابن جريج، فقد رواه ابن جريج عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وهذه العلة من العلل الخفية التي ليس لنا فيها إلا التسليم لأهل الحديث.
وله متابعات إلا أنها لا تسلم من مقال.
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
جزاك الله تعالى خيراً أخي:" أبا إبراهيم "0ولكن هل لك أن توثق لنا كلام هؤلاء الأئمة حول هذا الحديث وجزاك الله تعالى خيراً، فلا شك على أنَّ تضعيف هؤلاء الأئمة مقدم على جميع من صححه من المتأخرين0
أخوكم من بلاد الشام
ابو محمد السوري
ـ[أبو محمد السو ري]ــــــــ[10 - Nov-2009, مساء 11:53]ـ
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
فلقد وقفتُ على العديد المشاركات والمساجلات العلمية، بخصوص الكلام على هذا الحديث، وذلك في الموقع المبارك:" ملتقى أهل الحديث "، فأحببتُ أن أشرك إخوتي في هذا المجلس الطيب المبارك بهذه الفوائدة، و إليكم بعضها:
1 - من ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=1320) هنا
2 - من ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=12298) هنا
3 - من ( http://www.ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?t=55843) هنا
أخوكم من بلاد الشام
أبو محمد السوري
ـ[وليد بن محمد الطاهيري]ــــــــ[26 - Oct-2010, مساء 07:42]ـ
أخي أبا إبراهيم لو تكرمت علينا وفلت لنا أين وجدت تضعيف
- الإمام أحمد رحمه الله.
2 - الإمام البخاري.
3 - الإمام مسلم.
4 - الإمام أبوحاتم.
5 - الإمام أبوزرعة.
6 - الإمام الدراقطني وغيرهم.
بارك الله فيك
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[26 - Oct-2010, مساء 08:28]ـ
أخي الفاضل ...
انقل لنا كلام هؤلاء عن الحديث عامة وليس على إسناد من أسانيده, ولك الشكر
نعم,, هذا هو الكلام الموزون لا حرمك الله البصيرة
فإن علم الحديث من أصوله وقواعده ورجاله و .... الخ ما محصلته .. ؟؟
هو أن نعلم هل هذا اللفظ نطق به النبي صلى الله عليه وسلم؛ إن كان حديثا ام لا ... ؟؟
فلا تستطيع ان تحكم عليه بواسطة الرجال فقط أي كتابي ((الكاشف)) ((تقريب)) مثلا,, هذا والله كلام فارغ
إنما هو جمع للمرويات صحيها وسقيمها مرفوعها وموقفها ... الخ ثم الحكم على كل رواية من هذه المرويات بالاستعانة بالاصول والقواعد الى غير ذلك,,
فالمصيبة أن يضعف الدارقطني ((العلل)) - مثلا - حديثا ثم يأتي أحد ويقول أن الدارقطني ضعف الخديث لا إنما ضعف طريقا من هذه الطرق, ((والكلام في هذا يطول))
ومحصلته:
هو التاكد من جميع المرويات والشواهد والمتتابعات ونقد للرجال وذكر أقوال اهل العلم على كل رواية من المرويات ثم ... الحكم ولذلك
((وما يلقاها لا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم))
ـ[دامو]ــــــــ[26 - Oct-2010, مساء 10:07]ـ
لا تتسرعوا في التضعيف، فقولها ثبت من هذا الحديث أيضا: قال الإمام النسائي رحمه الله في "عمل اليوم و الليلة" رقم) 308): عن عائشة رضي الله عنها: ما جلس رسول الله صلى الله عليه و سلم مجلسا و لا تلا قرآن و لا صلى صلاة إلا ختم ذلك بكلمات. قالت: فقلت: يا رسول الله، أراك ما تجلس مجلسا و لا تتلو قرآنا و لا تصلي صلاة إلا ختمت بهؤلاء الكلمات، قال:"نعم، من قال خيرا ختم له طابع على ذلك الخير، و من قال شرا كن له كفارة: سبحانك اللهم و بحمدك لا إله إلا أنت، أستغفرك و أتوب إليك" صحيح: أخرجه أحمد (6/ 77) و صححه الشيخ مقبل في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين" (2/ 494)
بارك الله فيكم و رحم الله أهل الحديث